改變命運最快也最簡單的方法：
第一個方法：持誦經咒，
第二個方法：放生。
第三個方法：發願吃素。
第四個方法：直接施濟孤貧。
第五個方法：探訪老人院
第六個方法：探訪孤兒院。
第七個方法：捐印經書善書。
改變命運
不少人在遇到運程阻滯、生意失敗、事業不利，或婚姻受到挫折，或病魔纏身，甚至多災多難時，都會來找我占卜，問問今後的前程如何？何時會行好運？如果占出的卦像是吉利，當然滿心歡喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，則會愁容滿面，灰心喪志。為人占卜十餘年，閱歷了不少人事，雖然見過不少寒士上青雲，但是卻見過更多的英雄遭落魄。我深深覺得世人受到命運的緊緊束縛，一切名利得失、悲歡離合、種種境遇，無不是受命運所驅使，絲毫都不能跳出命運之神的掌心，也有不少人試圖去改善命運，但大部分人不知道改造命運的原理，亦得不到正確的改運方法，結果亦是徒勞無功。來占卜的人，若是占出的卦像是不利的，都會不期然地問我一句：“有無得補救呀？”這類問題真是遇到不計其數，而我都會肯定的回答：“有！”有人說：“胎兒一旦離開母體，呱呱落地之時，就註定了一生的命運。”所謂“一朝落地命安排。
”命理學家就根據這個出生的時刻，作出種種命運預言。一生的幸運與不幸，就完全靠命運的主宰所賜予。而世人的貧賤富貴之間，往往相差太遠，如此而論，命運之神的賜予，不是太不公平了嗎？運途阻滯的人，往往會仰問上蒼：“為什麼他人青雲直上、東成西就；而我卻如此多滯多磨？”婚姻失意的人在輾轉不寐之時；亦會反問自己：“為什麼他人夫唱婦隨、白頭偕老，而我會遭受到拋棄？”魔纏身的人，在痛苦呻吟之際，或見到他人身壯力健之時，亦會暗中自問：“為什麼他人健康長壽，而我卻遭受疾苦之厄？”甚至有人打開報紙，看到意外喪生的新聞，亦會在歎息之餘，喃喃自問：“為什麼他會遭到上天如此不幸的安排呢？
”諸如此類的問題，一般命理學家都會用陰陽五行來解釋：“這是出生的八字命理某某運，某某部位的不好所致。”但是，有沒有人再深入地提出一個問題：“為什麼有人生出來就會八字好，有人生出來就八字壞？命運的主宰真的這樣不公平嗎？”要深入徹底地研究這種“宿命’的根本淵源，就必須明白佛學的“三世因果”。
“三世因果”與“宿命”有什麼關係呢？原來“宿命論”是以“因”和“果”的法則作為基礎的。“三世因果”是唯一可以透過今世出生之前的時空，清楚地明瞭到一個很重要的迴圈過程——即是今世出生之前的“因”，與出生之的“果’，這種“因”和“果”的迴圈往今後推而遠之，形成“過去”（前世）——“現在”（今世）——“未來”（後世），如此三世的迴圈規律，而改善命運的唯一可行方法亦是以這個迴圈規律作為根本依據。
佛教的《因果經》有四句最具原則性的經文：欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。”意思是說：你前生種了什麼因，今生就會受到什麼果。今生種了什麼因，後世也會得到什麼果。佛說淨意優婆塞所問經》裏，對因果迴圈有較詳細的著述。
以下摘錄數段並譯其大意來闡述種種因果的報應：
世有男子女人，心懷惡毒，持刀執杖，殺害生命，無悲憫心，不生慚愧，或自手殺，或教他人殺，同造惡業，同招苦報。待命終時，下墮地獄，受地獄苦刑，地獄報盡，縱得出生為人，亦壽命短促，或則生來多病無日無時能享安樂。由殺命之因，得短壽之果。
世有男子女人，心無惡毒，不持刀杖，不殺生命，具悲憫心，有大慚愧，待命後，享天堂福，天堂報盡，來生人間，亦享長壽。由不殺命之因，得長壽果。
世有男子女人，時用杖木瓦石擲打生物，或損傷觸惱他人。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，出生為人，諸多疾病纏身。由損傷惱害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生諸過失。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，出生為人，相貌醜陋。由忿怒憎恨之因，得醜陋之果。
世有男子女人，若見他人得到利益，或聽到他人有稱意之事，即利用自己的方便阻礙他人，不令他得。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，縱得出生為人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滯。由阻礙他人利益之因，得運程阻滯之果。
世有男子女人，于他所應尊重者，而不尊重。所應恭敬者，而不恭敬。所應供養者，而不供養。常起傲慢自高之心。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，縱得出生為人，亦生來下賤，不受尊貴。由傲慢自高之因，得下賤之果。
世有男子女人，于他人所應尊重者，即起尊重。所應恭敬者，即起恭敬，所應供養者，即樂於供養，不起傲慢自高之心。待命終後，享天堂福，天堂報盡，來生人間，亦受尊貴。由尊重恭敬他人之因，得受尊貴之果。
世有男子女人，其心慳吝，不願以金錢物質救濟他人之窮困，亦不願施贈醫藥給貧病之人。或常起貪心，佔用他人財物。待命終後，受地獄苦，地獄報盡，縱得為人，亦貧窮困乏。由慳吝貪心之因，得貧窮之果。
世有男子女人，心不慳吝，常以金錢衣物救濟他人，或常以醫藥施贈貧病，不起貪心，不佔用他人財物。待命終後，享天堂福，天堂報盡，來生人間，富貴自在。由不慳不貪之因，得富貴之果。以上是摘譯經文的數段大意而已。
由此可知，善惡因果報應的原理，就是“種瓜得瓜，種豆得豆。
”殺害生命者短壽，貪心慳吝者貧窮。不尊重他人，所得的果報是下賤。損傷了生物，得到的是多病。阻礙了他人的利益，自己得到的是阻滯。
因果的報應是很公平的，而且都自作自受。
此外，因果報應的迴圈規律尚有很多複雜的部分，例如冤冤相報是復仇性的迴圈，答恩謝德是報恩性的迴圈等等。更有不少迴圈是“現世報”，今世所作的善或惡，今世就報應。亦有些隔二三世之後才報應的迴圈。
這要視各人原有的積善或積惡的方法，因此改變命運最快也最簡單的方法：
,第一個方法：持誦經咒。第二個方法：放生。第三個方法：發願吃素。第四個方法：直接施濟孤貧。第五個方法：探訪老人院。第六個方法：探訪孤兒院。第七個方法：捐印經書善書。(建議每月不間斷且經年累月持續真心誠意的執行，必能轉換宿命，開好花結好果)
如何改變命運
人皆想有好命，人 皆不願逆境多。改命改運有方法（心平家和世界安），方法數之不盡，以下且略舉將命轉好之法：
以身轉：身為心之用。身行善，善行轉動邪心漸入身心皆善（所謂「守規矩、敬重一切」即是），則命轉。
以心轉：心為身之體。心念善，善心趨動行為漸善，心善身正，則命轉。
以善轉：念念為他人（著）想，自然天旋地轉，入純善光明無坎坷之境，命轉也。
以惡轉：念念不思惡境，不記惡仇（他人仇），心漸清淨良善，身亦隨心而正，命轉也。
以黑轉：仇恨、嫉妒、自大、…種種邪心皆黑，殺、盜、邪淫種種邪行皆黑，將「黑」丟入「坎坷命運垃圾桶」，身心皆香，命轉也。
以白轉：將黑轉白（心坦蕩即白），身心皆放純潔白光，命轉也。
以天轉：天有好生之德，對你好，對他好，對父母朋友皆付出真誠之好，則自己不好亦好了（命轉了）。
以地轉：地有載覆之功，無地無安心（沒地方站），腳踏實地，讓（他）人安心（莫惱害他人、莫耍手段），則命轉矣。
以定轉：心亂來自身亂（身行造作不惡（胡亂來），故心憂心惱），且把定心思，莫害他人（害他人則他人心亂失定），則命轉。（心、身一體，自、他一體故，故害人即害己故）
以亂轉：亂是禍源，見他人亂我不亂（他人不守規矩，我守規矩），則命轉。
以恨轉：世人皆恨（怨天尤人）我不恨，則命轉。（事出必有因，該反省自己；譬如被人謠言中傷，先想想自己平日有無說人是非之習慣（恐怕多也））
以愛轉：愛是感恩，愛是無恨，以愛對（世）人、對物（動物；如蟲蟻蟑螂）、對事（莫破壞環境），自然愛滿身心，命轉。
以退轉：讓人一步，獲福無邊，命轉。
以進轉：勇猛（向前）斷惡，其功無窮，命轉。
以大心轉：念念顧及他人、世界，父母（父母即天），心（量）大故命轉。
以小心轉：開車小心（避免傷人傷動物）、為自（己）小心（莫起害人念）、對人小心（細心於人之危，欲人人皆安，此關照之心也），一切小心，則身心皆受無形（護法神）保佑，命轉。
以佛力轉：念佛（號）修定，念念不離佛，佛光照大千（身心皆照），此乃最大不可思議之轉命法，須多念佛，自知妙用！
…以上轉之不盡，任選一法，皆可成功！
但以同時念佛、兼顧身心善行則可發揮最大效力。
其實，萬法皆一法，一法歸萬法，不離「一心」之妙用也。（心不離身，身不離心，心身不離（環）境，境亦不離身心，身、心、環境，法法皆一體，無分別故能千轉萬轉轉轉轉也）
以下略舉十善業修行該注意者（注重十善，三個月內有效驗）：
殺：人、動物乃至螞蟻、蟑螂等(雖是害蟲)皆不可殺。
盜：不可偷他人財物，不可隨心拿公司物品回家使用，不可擅違國法（如不守交通規則、做工程偷工減料、切勿拿回扣、亂丟垃圾、當路霸，此皆偷盜國法）。
淫：夫妻不可搞外遇。(已婚者，不可碰)
妄語：不可說謊；但善意的謊言則可，如獵人追兔，我們故意錯說方向，
則大有功也，不但讓獵人少造一次殺業，又可救兔子。
兩舌：在甲面前說乙壞話，在乙面前說甲壞話，這是嚴重兩舌；另朋友、
家人相聚說別人是非（批評政治人物也算，我們常不明真相而亂批
評，若是誤會了，則罪業重，況且就算官員有錯，我們不是負責監
督的人，徒然造口業而無實益，福報亦流失。）
惡口：不可罵人；但若老師導正學生偏邪的行為，有時口氣重，但出於善
心，則可。（不過儘量先用溫柔的方法較好）
綺語：說不正經的話，如男人用言語調侃女人、說黃色笑話等皆是。
貪：要常知足，不可愛貪小便宜。
瞋：要心意柔和不可常生氣。
痴：要對人平等，保持清淨心，不可差別待遇，對喜歡的人好，對討厭的人想踹他一腳。
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